Islam

5 Zuilen

Islam betekent: Onderwerping (overgave) en het aanbieden van vrede.

De islam is de laatste religie en een alomvattende levenswijze voor de gehele mensheid. Zij is ons gebracht door de heilige profeet Mohammed (salla Allahoe ‘alayhi wa sallam), de zegel van het profeetschap. Na hem zal geen profeet meer komen. De islam omvat vijf zuilen die verplicht zijn voor elke moslim of moslima. Deze zijn:

Shahada – De geloofsbelijdenis (getuigen dat Allah de enige is die aanbeden mag worden en dat de profeet Mohammed zijn boodschapper is).
Salaat – Het gebed (dit dient dagelijks vijfmaal op de juiste tijden te worden verricht).
Zakaat – De armenbelasting (het overdragen van een veertigste deel van het opgespaarde vermogen aan de armen).
Sawm – Het vasten (gedurende de maand Ramadan zich onthouden van eten, drinken en intiem contact, en zich ook onthouden van roddel, leugens en laster).
Hadj – De pelgrimstocht naar Mekka.

Shahada (Geloofsbelijdenis)

De profeet (salla Allahoe ‘alayhi wa sallam) zei dat de eerste van de vijf fundamenten is: “Getuigen dat er geen god is behalve Allah en dat Mohammed (salla Allahoe ‘alayhi wa sallam) Zijn boodschapper is.”

Dat wil zeggen dat men moet uitspreken: “Ash-hadoe an laa ilaaha illallaah, wa ash-hadoe anna Mohammedan ‘abdoehoe wa rasoeloeh.”

Met andere woorden: elke moslim die de puberteit heeft bereikt en kan spreken, moet dit met de tong uitspreken en met het hart geloven:

“Noch op aarde, noch in de hemelen is er iemand te vinden die het waardig is aanbeden te worden naast Allah. De enige die aanbeden mag worden, is Allah. Hij is Wajib al-Woedjoed (Zijn bestaan is noodzakelijk). Hij kent elke vorm van superioriteit en geen enkele tekortkoming. Zijn naam is Allah.”

Men moet dit absoluut in het hart geloven. Daarna getuigt en gelooft men dat:

“De verheven persoon, die een lichte huidskleur had, een wit-roodachtig, helder en schoon gelaat, zwarte ogen en wenkbrauwen, een iets verwijd voorhoofd en een zeer goed temperament had; hij wierp geen schaduw op de grond, sprak mild en was van Arabische afkomst. Hij werd geboren in Mekka, uit de Hasjemitische afstamming, genaamd Mohammed ibn ‘Abdoellah. Hij was de dienaar en boodschapper van Allah.”

De moeder van de profeet was Amina bint Wahaab. De heilige profeet (salla Allahoe ‘alayhi wa sallam) werd geboren in Mekka op maandagochtend 20 april 571. Toen hij veertig jaar oud was, in het jaar genaamd Bi’that, werd hij geïnformeerd over zijn profeetschap. Daarna nodigde hij gedurende dertien jaar in Mekka de mensen uit tot de islam. Vervolgens emigreerde hij op bevel van Allah naar Medina, waar hij de islam over de omliggende streken verspreidde. Tien jaar later, op maandag 12 Rabi’ al-Awwal (juli 634), verliet de heilige profeet deze wereld.

Salaat (Het Gebed)

Het tweede fundament van de islam is het verrichten van de Salaat (op de juiste tijd). Het is verplicht voor elke moslim om vijf keer per dag te bidden wanneer de tijd daarvoor is aangebroken.

Het gebed verrichten voordat de tijd is aangebroken – bijvoorbeeld door onjuiste kalenders of gebedstijden te gebruiken – is een grove zonde en het gebed is dan ongeldig. Foute gebedstijden kunnen ertoe leiden dat men het gebed in de makroeh-tijd uitvoert (een tijd waarin bidden niet is toegestaan).

Het gebed moet worden verricht met aandacht voor de verplichte onderdelen (fard), de noodzakelijke onderdelen (wajib) en de aanbevolen onderdelen (soennah). Het hart moet zich volledig overgeven aan Allah, en het gebed moet worden verricht voordat de voorgeschreven tijd voorbij is.

In de Koran wordt het gebed aangeduid met de term Salaat. De betekenis verschilt per context:

Salaat van een persoon betekent “het gebed verrichten”.
Salaat van de engelen betekent “vergiffenis vragen”.
Salaat van Allah betekent “het schenken van genade”.

Wanneer we zeggen “Allah zendt salaat op de profeet”, betekent dat dus: “Allah schenkt genade aan de profeet”.

In de islam betekent Salaat het verrichten van bepaalde handelingen met de bijbehorende recitaties. Salaat begint met de woorden “Allahu Akbar” (de takbier al-iftitah) en eindigt met de salaam, waarbij het hoofd eerst naar rechts en vervolgens naar links wordt gedraaid aan het einde van de tashahhud-zithouding.

Zakaat (Armenbelasting)

Het derde fundament van de islam is de Zakaat, oftewel de armenbelasting. Het woord zakaat betekent letterlijk “reinigen”. In de islam houdt dit in dat men een bepaald deel van zijn bezit afstaat aan de armen, zoals vermeld in de Koran. Zakaat wordt gegeven aan zeven groepen mensen.

Er bestaan vier soorten zakaat in alle vier de rechtsscholen (Maliki, Hanafi, Shafi‘i en Hanbali):

Zakaat over goud en zilver (over 90 gram goud wordt 2 gram aan zakaat gegeven, eventueel in geldwaarde).
Zakaat over roerende goederen (zoals handelswaar en vee dat men minstens zes maanden bezit).
Zakaat over spaargeld (over elke 100 gulden die men een jaar bezit, 2,50 gulden aan zakaat).
Zakaat over de oogst (direct na de oogst te geven).

Sawm (Vasten)

Het vierde fundament van de islam is het vasten gedurende de maand Ramadan. Vasten wordt sawm genoemd, wat letterlijk betekent “zich beschermen tegen iets”. In de islam betekent het zich onthouden van eten, drinken en seksuele omgang gedurende de dagen van Ramadan, zoals Allah heeft opgedragen. De maand Ramadan begint zodra de nieuwe maan wordt waargenomen; het hoeft niet noodzakelijk volgens een berekende kalender te beginnen.

Hadj (Bedevaart)

Het vijfde fundament van de islam is de Hadj – de pelgrimstocht naar Mekka – voor wie daartoe in staat is. Iedereen die financieel in staat is de reis te maken en zijn gezin tijdens zijn afwezigheid kan onderhouden, is verplicht de Hadj ten minste eenmaal in zijn leven te verrichten.

Tot slot

De hoogste van de vijf fundamenten van de islam is de Kalima Shahada. Daarna volgen de Salaat (het gebed), Sawm (het vasten), Hadj (de bedevaart) en tenslotte Zakaat (de armenbelasting).

De Shahada werd als eerste verplicht gesteld in de beginperiode van de islam. Het vijfmaal daagse gebed werd verplicht gesteld tijdens de nacht van de Mi’raaj (de hemelvaart), een jaar en enkele maanden voor de Hijra. Het vasten werd verplicht in het tweede jaar na de Hijra, in de maand Sha‘baan. Zakaat werd verplicht gesteld in de maand Ramadan van datzelfde jaar. De Hadj werd verplicht gesteld in het negende jaar na de Hijra.

Sadka Fitre & Zakaat

Sadka Fitre

De Sadka Fitre is vastgesteld op €5,00 per persoon. Deze bijdrage dient vóór de aanvang van de Eid-gebed (Eid Namaaz) te worden afgedragen. Het afdragen van de Sadka is noodzakelijk, want hierdoor wordt het vasten gezuiverd en kunnen arme moslims eveneens iets te eten krijgen. Zolang de Sadka niet is afgedragen, blijft het vasten als het ware “tussen hemel en aarde zweven”.

De Sadka moet worden afgedragen door zowel degenen die hebben gevast, als degenen die niet konden vasten. Namens minderjarige kinderen is het de vader die verantwoordelijk is voor het afdragen van de Sadka. Wanneer een kind vóór het Eid-gebed wordt geboren, moet ook voor dat kind de Sadka worden afgedragen.

Zakaat

Zakaat is de bijdrage in natura of geld die een welgestelde moslim jaarlijks aan de behoeftigen moet afdragen. De moraal hierachter is dat men niet zelfzuchtig mag zijn of te veel waarde mag hechten aan aardse bezittingen, maar dat men altijd bereid moet zijn zijn broeders en zusters te helpen met de middelen die men heeft.

Zakaat is verplicht voor iedere moslim die gedurende een heel jaar in het bezit is van minimaal 87,37 gram goud of 611,62 gram zilver. De hoogte van de zakaat bedraagt 2,5% van het totale bezit aan goud of zilver (omgerekend in geldwaarde). Jaarlijks moet men dus 2,5% van de totale waarde van het bezit afdragen. De berekening van de zakaat gebeurt op basis van de waarde in contanten of in goud/zilver op de dag dat het islamitisch boekjaar wordt afgesloten — meestal in de maand Ramadan.

Het woord zakaat betekent letterlijk “reiniging” en verwijst naar het zuiveren van bezit door verplichte aalmoezen aan de armen te geven. Het betalen van zakaat reinigt het overige bezit en vermogen, en dient tevens als boetedoening voor zonden. De gever wordt hiermee beschermd tegen het hellevuur.

Volgens de meeste stromingen bedraagt de zakaat 1/40e deel (2,5%) van het bezit. Online zijn veel hulpmiddelen beschikbaar, zoals zakaat-calculators, om het exacte bedrag te berekenen. De zakaat kan worden gebruikt om de armen en behoeftigen te helpen, of volgens sommige stromingen, om de zaak van de islam te ondersteunen (zoals de bouw van een moskee of islamitische projecten).

Daarnaast kan men vrijwillig méér geven voor liefdadigheid, wat bekendstaat als sadaqah. Door extra sadaqah te geven, hoopt men op een grotere beloning van Allah.

Caritas

Caritas (van het Latijn carus = dierbaar) betekent liefdadigheid of barmhartigheid — het verrichten van daden uit liefde en mededogen. Caritas kan op twee manieren plaatsvinden:

Materieel: bijvoorbeeld het geven van geld, kleding of voedsel aan goede doelen.
Immaterieel: bijvoorbeeld het doen van vrijwilligerswerk of het bieden van morele steun aan anderen.

Samenleven

Wanneer je nadenkt over het leven, denk je niet alleen aan je eigen bestaan, maar ook aan dat van andere mensen. Daarbij stel je jezelf vragen als:

Wat is belangrijk in het leven?
Wie ben ik?
Hoe leven mensen met elkaar samen?
Hoe gaan mensen om met lijden en dood?
Wat betekent de natuur voor de mens?
Hoe zie ik mijn toekomst?

Op deze vragen leer je gaandeweg een persoonlijk antwoord te geven. Om dit beter te begrijpen, kijken we naar de antwoorden die verschillende levensbeschouwingen geven — zoals het christendom, humanisme, islam, jodendom, boeddhisme en hindoeïsme.

Respect en Islam

Respect als basis van succesvolle relaties

Respect vormt de grondslag van een succesvolle relatie — in elke samenleving. Zonder respect kunnen geven en nemen niet tot bloei komen. Respect is bovendien een pijler van onze religie en een fundament van menselijk welzijn.

Het is onze taak om de jongere generatie te leren anderen te respecteren. Ook binnen het huwelijk is respect een belangrijke bron van vreugde. Mensen voelen zich goed wanneer ze door anderen gerespecteerd worden. In principe is ieder mens in staat respect te verdienen — maar dat begint bij het respecteren van zichzelf en anderen, zoals men zelf gerespecteerd wil worden.

“Behandel anderen zoals u zelf behandeld wilt worden.”

De morele mens respecteert de menselijkheid van ieder individu, ongeacht diens situatie, ras of overtuiging.

Beste broeders en zusters, laten we nadenken over Soerat Al-Kaafiroen, waarin Allah (subhanahu wa ta‘ala) tot Zijn gezant Mohammed (vrede zij met hem) zegt:

“Zeg: O ongelovigen, ik aanbid niet wat jullie aanbidden, en jullie zijn geen aanbidders van wat ik aanbid. Voor jullie is jullie godsdienst, en voor mij de mijne.” (109:1-6)

Dit is een duidelijke erkenning van andere overtuigingen, ongeacht hun waarde. De islam roept ons op tot respect voor de mensheid — zowel voor de levenden als de doden, moslim of niet-moslim.

Respect tonen naar status en positie

Het is gewenst mensen te behandelen naar hun status en positie in de samenleving. De profeet (vrede zij met hem) heeft hierover gezegd:

“Wanneer iemand die onder zijn volk een eerbiedwaardig persoon is langs jullie komt, behandel hem dan met respect.” (Ibn Maadjah)

En in een andere hadith zei hij:

“Het behoort tot de verheerlijking van Allah om eerbied te hebben voor de moslim met grijze haren, degene die de Koran uit het hoofd kent zonder overdrijving of verwaarlozing, en de rechtvaardige leider.” (Aboe Daawoed)

Respect als hoeksteen van een harmonieuze samenleving

Van een moslim wordt verwacht respect te tonen jegens ieder die hem een weldaad bewijst. De profeet (vrede zij met hem) vergat nooit de weldaden van niet-moslims die hem hadden beschermd. Behulpzame mensen verdienen respect en een beloning.

Als men niets tastbaars kan geven, dan kan men ten minste voor hen bidden (du‘a), bijvoorbeeld door te zeggen: “Jazaka Allahoe khayran” — Moge Allah u met het goede belonen.

“Wie jullie een dienst heeft bewezen, beloon hem; als jullie niets hebben om hem te belonen, doe dan du‘a voor hem totdat jullie denken dat het voldoende is.” (Aboe Daawoed)

Respect in de samenleving

Iedereen verlangt ernaar gerespecteerd te worden. Daarom richten wij ons tot Allah (subhanahu wa ta‘ala) met de smeekbede:

“O Allah, geef ons meer en verminder niets, eer ons en verneder ons niet, geef ons en ontneem ons niets, geef ons voorrang en stel anderen niet boven ons, en wees tevreden over ons.” (Tirmidhi)

Respect is een belangrijk element in het opbouwen van een succesvolle samenleving. Elke gemeenschap waarin respect ontbreekt, verliest uiteindelijk zowel sociaal als economisch. Uit respect sprak de profeet (vrede zij met hem) de Romeinse keizer Heraclius aan als “de opperste der Romeinen”.

Het elkaar leren kennen en respectvol behandelen draagt bij aan eenheid en voorkomt verdeeldheid. De relatie tussen mensen is volgens de Koran gebaseerd op onderlinge kennismaking en erkenning. Allah zegt:

“O mensen, Wij hebben jullie uit een man en een vrouw geschapen en tot volkeren en stammen gemaakt, opdat jullie elkaar zouden leren kennen. De voortreffelijkste van jullie bij Allah is de meest godvrezende.” (49:13)

Wanneer mensen elkaar leren kennen en met respect omgaan, ontstaat rust, vrede en harmonie in de samenleving.

Het ontwikkelen van respect

Tevreden zijn met wat men heeft, en niet verlangen naar wat anderen bezitten, is een grote deugd die zelfrespect versterkt. Het aanleren van respect begint bij de opvoeding, en dat is in de eerste plaats de verantwoordelijkheid van de ouders.

“Wanneer je jezelf onthoudt van wat de mensen bezitten, zullen de mensen van je houden.” (Ibn Maadjah)

Ouders moeten hun kinderen leren respectvol met anderen om te gaan. Het erkennen van fouten en het aanbieden van excuses is daar een voorbeeld van. Tegelijkertijd moeten we leren met verdraagzaamheid te reageren, want in elke samenleving zullen mensen elkaar soms kwetsen. Het doel van verdraagzaamheid is het bevorderen van zuivere en sterke onderlinge banden.

Allah beveelt ons geduld te bewaren bij boosheid:

“En degenen die hun woede bedwingen en de mensen vergeven — Allah houdt van degenen die goed doen.” (3:134)

Een respectvol mens behandelt anderen met respect. Iedereen heeft zijn eigen overtuigingen, meningen en keuzes, en die moeten worden gerespecteerd. Allah heeft de mens geëerd toen Hij de engelen beval te buigen voor Adam (vrede zij met hem):

“En Wij hebben de kinderen van Adam geëerd.” (17:70)

Op basis van deze verzen dienen we de privacy, mening, smaak en keuzes van ieder mens te respecteren. Respect is en blijft de basis van elke ontmoeting.

Integreren

Integratie van de moslim

Een moslim is verplicht het principe van burgerschap te respecteren. Wanneer moslims zich in een bepaald land willen vestigen en daar hun toekomst willen opbouwen, dienen zij zich in te zetten voor het verspreiden van het principe van burgerschap binnen hun gezin en gemeenschap. Dit principe is niet in strijd met het geloof.

De profeet (vrede zij met hem) hield van zijn geboortestad Mekka, ook al woonden daar destijds geen moslims. Hij zei:

“Als de bewoners van Mekka mij niet met geweld hadden verdreven, was ik nooit weggegaan.”

Tolerantie en omgang met anderen

Moslims zijn verplicht het principe van tolerantie onder elkaar te verspreiden. Tolerantie is een fundamenteel islamitisch principe en in deze tijd bijzonder belangrijk. De islam draait niet alleen om geloof, maar ook om goed omgaan met de medemens.

Intolerantie uit zich niet alleen in woorden, maar ook in gedrag — en juist gedrag maakt de grootste indruk op mensen.

Respect voor andere culturen

De moslim is verplicht de cultuur van anderen te accepteren en te respecteren, ongeacht iemands godsdienst, ras of geslacht. De islam respecteert de mens omdat hij een mens is. Respect voor anderen betekent respect voor de Koran en de islam zelf.

Moslims moeten hun kinderen opvoeden in een sfeer van acceptatie en respect voor anderen. Voortdurende verwijzingen naar anderen als “ongelovige”, “kafir”, “jood” of “christen” horen niet thuis in een islamitisch gezin of gezelschap. De islam wijst elke vorm van minachting of belediging van anderen af — dat was zo in het verleden, en dat geldt nog steeds.

Deelname aan de samenleving

Een moslim is verplicht deel te nemen aan de samenleving en sociale isolatie te vermijden. De opvatting dat moslims zich zouden moeten afzonderen in een land waar de meerderheid niet-moslim is, is in strijd met de kernprincipes van de islam.

Maatschappelijke integratie is zowel voor mannen als vrouwen een verplichting. In de Koran zegt Allah (subhanahu wa ta‘ala):

“Wij hebben mannen en vrouwen, volkeren en stammen geschapen opdat jullie elkaar zouden leren kennen.” (49:13)

Een cultuur van vrede en veiligheid

De moslim is verplicht een cultuur van sociale veiligheid en vrede te verspreiden. De Koran spreekt over vrede voor zowel individuen als gemeenschappen. Moslims begroeten elkaar met “Salam” (vrede), en de islam keurt geweld af — het is slechts toegestaan ter zelfverdediging.

De islam moedigt een cultuur van vrede aan tussen moslims en niet-moslims. Moslims, imams, gezinnen en moskeeën dienen de cultuur van vrede en acceptatie actief te bevorderen. Elke moslim die hierin tekortschiet, begaat een zonde.

Het bestrijden van afwijkend gedrag

Moslims hebben de plicht afwijkend gedrag te bestrijden door middel van bewustwording. Volgens sommige statistieken komt dergelijk gedrag relatief vaak voor onder moslims. De verantwoordelijkheid hiervoor ligt in de eerste plaats bij het gezin, maar ook bij de gemeenschap.

Door jongeren islamitische waarden bij te brengen en meer aandacht aan hen te besteden, kunnen we veel schade voorkomen en verminderen.

Het stimuleren van dialoog

Moslims zijn verplicht een cultuur van dialoog te bevorderen. De islam is een bron van vrede, broederschap en begrip. Wij, als moslims, moeten de dialoog stimuleren op verschillende manieren:

Binnen moslimgezinnen zelf;
Door moskeeën een centrale rol te laten spelen;
Door ontmoetingen te organiseren tussen moslims en niet-moslims — in moskeeën, kerken, tempels en synagogen;
Door boeken en tijdschriften te schrijven en uit te geven;
Door een gematigde cultuur te verspreiden en vooroordelen over moslims en niet-moslims te corrigeren;
En door gezamenlijk radicalisme te bestrijden, zowel bij moslims als niet-moslims.

Dit is de taak van iedere moslim, vooral van degenen die goed opgeleid zijn en in staat zijn positieve hervormingen teweeg te brengen.